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【哲學星期五@台北】──「不馴的異端:斯賓諾莎的神學批判與他太過現代的政治啟蒙」──2022/9/16(五) 19:30@左轉有書TouatBooks
https://www.facebook.com/cafephilotw/posts/pfbid02NkwKBnppS6GPF8F3tMfxSdkWf8xkgEkTiPFSodqsFxPzdvV8pvJCqCJwPdq7XF7Jl1655年左右,斯賓諾莎中斷了《倫理學》的寫作,開始撰寫一篇據說關於如何正確理解聖經、教義與宗教的著作,他斷言神學的啟示本質上是先知對「神的指引」(directio Dei)生動的想像,可是,運用嚴謹方法詮釋的聖經沒有任何神秘之處,「聖經的教義沒有高深的思辨,也沒有富含哲理的推理」,其中只有智力最遲鈍的人也能理解的簡單事物,「幻想聖經中藏有深奧秘密,樂此不疲探討悖於常理的情事」純屬神學家的偏見。
斯賓諾莎筆下的神權政體是先知迷信與群眾恐懼的複合體,但卻不古老,現代的神學家與社會契約論者的共識是為了克服人類力量的微末,必得投射出一個根本的幻覺,「上帝是統治者、立法者、仁慈公正的王」,彷彿上帝的力量像是一個君主的權力,而無從理解自然因果秩序的人們只能信靠主權盲目的絕對力量,然而,這些都是「古老奴役的殘跡」。
但斯賓諾莎畢竟不是敵基督者,被「譽為」「地獄鍛造的魔鬼之書」的《神學政治論》,也是為了回應無神論的指控,「凡真正順服者必有純正的救贖信仰」,聖經,或者說所有宗教的永恆教義,都只在對上帝與鄰人之愛,而使徒的教誨也透露出顛覆契約論主權的線索,因為作為力量的自然權利不可能受到折損,主權所謂至高的權力不過幻覺,如同羊村繪本案的被告楊逸意所陳詞,「如果國家安全只等於執政集團的安全,不尊重個人自由,即使看似歌舞昇平,亦只是建基於恐懼的假象」。
這是斯賓諾莎被禁止閱讀的地獄之作,也是往後基進啟蒙的燎原之火。
本週【哲學星期五@台北】由李雨鍾主持,為業餘興趣是斯賓諾莎的蕭育和主講,歡迎大家一起來討論斯賓諾莎不馴的神學批判,以及異端的政治啟蒙。
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【時間】2022年9月16日(五)19:30–21:30
【地點】左轉有書TouatBooks
【地址】台北市鎮江街3-1號(捷運善導寺站 2 號出口直走左轉再左轉)