地點: 總圖前廣場
【2022臺大小同遊:「靈長類視線,零框架實踐」】
✨遊行資訊:
集合時間:11/11(五)12:30
集合地點:總圖前廣場
活動路線:總圖前廣場->小椰林大道->小福->行政大樓廣場->校門口大學廣場
✨遊行主題:
雖然未能如期在臺灣同志遊行前一天舉行,但大家引頸期盼的臺大小同遊還是來了!2022年臺大小同遊將於11/11(五)登場,並由學生會性別工作坊、女研社、浪達社、男同性戀社與BDSM社共同舉辦!本屆主題為「靈長類視線,零框架實踐」,借用科學史學家Donna Jeanne Haraway所提出的「靈長類視線」的概念,呼應臺灣同志遊行無限性與解構的主題,希望破除既有建構,達成真正的「零框架實踐」!
#靈長類視線,零框架實踐
(一)身份政治
性別與同志運動常常會被批評只是在操弄身份政治,身份政治的確也糾纏性別圈非
常久的時間,往往在社群内造成特定的化約論,並再製不平等。然而,在運動策略的學習與挪用下,身份認同的概念早己經深植於許多性少數的心中。女研社提倡,我們需要深人「認同」的在地歷史脈絡,而非純然的解構或撕掉標籤:同時,以共同壓迫經驗為基礎的「結盟」應該被納人考慮。在結盟的概念中,身份的邊界更加開放與模糊,允許社群内部的異質性以及個體的身份流動,但又能擁有一定的群體性去發聲、做運動。
(二)親密關係與情感教育
「死纏爛打」、「情緒勒索」是現代社會中常見的現象,甚至困擾,經常出現在親密關係的建立與經營等過程中。親密關係作為人類生活重要的社會關係,有其不同的樣貌與實踐而格外需要同理的互動過程。然而,臺灣社會長期以來忽略「情感教育」,使得缺乏同理的互動變得常見,進而形成普遍的現象與困擾,甚至成為性平案件。因此,本屆遊行希望呼籲校方重視「情感教育」,並於實務面上與政策面上進行改革。
(三)女同志都去哪兒了?
如同紀大偉和John D’Emilio所提出的「酷兒粉紅經濟問題」,主流社會關注到了酷兒的消費能力,同時也出現了許多以同志為目標市場的廣告。然而,女同志所面對的交織性卻使得其較難如同Sara Anmed所提到的酷兒將正典空間轉化為酷兒空間,其不僅面對著更為嚴苛的社會條件,女同志的公共活動空間經常是稀少且具有一定的消費門檻的。因此,本屆遊行希望呼籲國家與校方規劃屬於女性、同志能安全而積極聚會的場所。
(四)性/別與族群的多重交織
不論是臺灣社會或臺大校園,皆存在不同種族、族群認同者,例如原住民與國際生等,有著異於漢人的生命及文化經驗。從「交織性」的概念出發,將看見性別處境也包含族群與階級力量交纏共構,如何想像性別亦是特定文化脈絡中的產物。跨國女性主義主張,應在肯認族群主體歷史與政治經濟脈絡中瞭解其性別實踐,並在看見差異的前提下,尋找結盟與對話的可能。
(五)親密關係暴力與BDSM的不同
BDSM作為一種親密關係的實踐,其可能涉及痛覺、權力關係的特質使其遭受眾多的污名,甚至被認為是一種親密關係暴力而遭阻卻。然而,BDSM有其實踐之特殊性,如安全詞的使用與SSC的概念等,而不同於親密關係暴力。同時,BDSM追求性愉悅與滿足需求之特質於親密關係具有本質上的不同。本屆遊行希望透過澄清BDSM所遭致的污名,進一步倡議實踐的親密關係之可能。